Национальный медицинский исследовательский центр
им. В.А. Алмазова Минздрава России,
Санкт-Петербург, Российская Федерация
Аннотация. Целью работы является раскрытие патриотической темы в творчестве Е. Д. Лучезарновой. Методика работы заключается в анализе осмысления данной темы автором. Материалами исследования послужили произведения Е.Д. Лучезарновой. Основные результаты работы заключаются в выявлении характерных черт понимания темы России, русских и русского языка: Россия – это страна времени, космическая держава, которая имеет свою уникальную миссию на планете – возрождение и сохранение духовности; русские – это нация, которая способна принимать любой народ, сохранять духовность, свет; русский язык – язык ноосферы, зарождения мысли. Лирический герой поэзии Лучезарновой – это человек мира, «космо-планетарный человек», который ответствен за судьбу не только родной страны, но и всей Земли.
Стремясь раскрыть загадочную русскую душу, о России размышляли многие русские и зарубежные писатели, философы, поэты. Каждый из них пытался по-своему объяснить роль России в мире, осмыслить особенности менталитета русского народа.
Писателя, чьи произведения рассматриваются в данной статье, часто относят к продолжателям идей русского космизма. Так, Д.А. Миронов отмечает, что творчество Е.Д. Лучезарновой «на сегодняшний день пытается суммировать весь интеллектуальный ресурс русского космизма и дать ему «новое дыхание» [1, с.105].
В творчестве Е.Д. Лучезарновой тема России – одна из ведущих. Материалом исследования послужили художественные и публицистические произведения Е. Д. Лучезарновой [2], [3], [4], [5], [6], [7], [8], [9]. Задача данного исследования – проследить особенности раскрытия темы России в творчестве Е.Д. Лучезарновой. Методами исследования явились описательный, стилистический методы, сопоставительный, структурно-компонентный анализ, дискурсивный и прагматический анализ.
Россия Е. Д. Лучезарновой – это прежде всего страна времени, язык которой ближе всего к космосу из всех мировых языков. Страна, призванная в настоящее время сказать своё «живое слово» всему миру. В философско-поэтическом сборнике «Время России», за которую автор в 2017 г. получила Большую литературную премию Союза писателей России, поэт объясняет главную особенность своего прочтения темы Родины: «У каждого жителя планеты Земля есть самое дорогое, родное, близкое место, где он провёл детство. У каждой страны есть свой великий план, миссия. У моей Родины миссией является время. Мне хочется всем передать величие времени моей Родины. Россия интересна своей загадочной неповторимостью. Внутреннее время в ней течёт быстрее наружного» [10, c. 2].
Говоря о миссии России, продолжая традиции своих предшественников – Рерихов и Е.П. Блаватской, Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева, Ф.М. Достоевского и Д.С. Лихачёва, она считает, что предназначение России на планете Земля – это развитие внутреннего духовного мира. Миссия России – развитие души, удержание духовности. «Быть глубоко русским человеком – это значит быть глубоко верующим человеком в высшие истины… Люди бывают глубоко русскими независимо от национальности. Глубоко русский человек – это человек, привыкший служить идеалам» [11, с. 9], тогда как Запад отшлифовывал до идеала материю, придавая ей прекрасные формы. По мнению Е. Д. Лучезарновой, Запад должен был сформировать проявленную форму, понимание красоты внешней, описать ценность материи: «Европа должна была взять пласт формы, Россия должна была взять пласт содержания, а содержание всегда более быстрое, быстрее меняется, и легче идёт отработка всех, с нашей 147 точки зрения, нормальных, и диких, с их точки зрения, жизненных условий» [12, с. 92]. «Субстанция Русь – категория общепланетарная. Русский – это определённое состояние духа. География здесь ни при чём. И национальность здесь ни при чём. Русский – это тот, в ком есть свет. И главная задача государства Русь – сохранить человека для света» [13, с.8].
Предназначение России во многом обусловлено её территориальным положением. Об этом говорил Д. С. Лихачёв [14], [15], характеризуя разницу двух цивилизаций – Запада и России: Россия – это цивилизация Слова и Духа, Души, Запад – цивилизация Дела [15, с. 11- 17].
Е.Д. Лучезарнова отмечает, что Россия находится и в Европейской части, и в Азии, и на Востоке, а значит, она уже будет соединять в себе разные типы сознания, от этого такая многоплановость русского характера и русской души. «Предназначение России – быть очень избирательными и от каждого народа вбирать лучшее. Если же русские становятся неразборчивыми, они, к сожалению, берут совсем не то. Так что основное предназначение русских: от каждого народа взять самое-самое главное и всё это состыковать вместе в красивую гармонию светил, чтобы каждому было место, у каждого было какое-то пространство свободное. Как небо, оно же прекрасно, и ни одну звезду нельзя оттуда изъять, ни одну нельзя вставить» [16, с.15]. Кроем того, большая территория, которую занимает Россия, по словам писателя, является одной из причин загадочной русской души: «Привычка жить в стране огромной даёт возможность мир любить» [17, c.13].
Единение духовного и материального, синтез потоков разных культур является важной задачей России, решив которую, она сможет осознать себя и своё призвание в мире. Присоединяя к себе новые территории, Россия не только расширяла свои территориальные границы, она расширяла диапазон мировоззрения тех, кто жил на этой территории, потому как шло слияние, смешение разных культур в одном пространстве. Россия стала соборной страной. Возможно, это тоже повлияло на характер основной массы людей, которые жили и живут на этой территории: «Русь – изначально соборная страна. Соборная, потому что привыкла всё делать миром, как говорится: «всем миром построить дом», как в деревнях раньше делали; «всем миром испечь пирог», поэтому колхозы планировались именно на этой территории» [18, с. 151].
Изначально слово соборный использовалось как одно из определений христианской церкви. Позже это понятие стало охватывать уклад жизни, основанной на духовных нормах общества. Сейчас под соборностью часто подразумевается духовная общность народа. Возвращаясь к истокам соборности, Е. Д. Лучезарнова пишет о том, что христианство сыграло важную роль в формировании духовного уровня России и русского народа, способности единяться и единять в себе множество культур.
Осознанность, ответственность, способность к служению – одни из главных признаков человека новой эры, и именно в России, по мнению Е.Д. Лучезарновой, должен родиться новый тип культуры, способной творчески преобразить духовную жизнь мира. В её творчестве неоднократно возникает мотив единения всего разумного человечества на Земле, и ключевая роль в этом единении отводится России, именно Россия должна перевести человечество на новый уровень сознания.
«Время распятых пророков кончилось» - основной девиз. Должно идти время единения. Не случайно первый космонавт полетел именно с территории этой страны. Не случайно первый «Союз» стартовал тоже отсюда. Много средств у нас тратилось на освоение Космоса. Изначально космическая страна должна выйти в Космос, и другого быть не может» [там же, с.121].
Россия является мощной космической державой, и Е.Д. Лучезарнова подчёркивает неслучайность пристального внимания к космической теме в России, проводя параллель с рождением и развитием русского космизма именно на территории России, в основу которого положены представления о космосе как о структурно-организованном упорядоченном мире и о человеке как о «гражданине мира», а также о микрокосмосе, подобном макрокосмосу. То есть каждый человек должен себя воспринимать не просто жителем одного города, страны или Земли, а жителем Вселенной, вырабатывая в себе нравственно-этические, духовные нормы, и именно Россия должна об этом напомнить человечеству.
Связь русских с космосом не только в том, что первый полёт осуществил русский космонавт, но и в особой «космичности» русского человека: «Русский – человек в высшей форме его существования, человек, который постоянно над Землёй» [19, с. 8]. Раскрывая особенности русских как нации, способной вмещать разные народы, другие народы она сравнивает со звёздами, а русских – с межзвёздным пространством: «Если мы сравним себя со звёздным небом, то все остальные народы есть звёзды, а русские – это то, что между звёздами» [там же, c.12].
Отдельное внимание в «русской теме» Е. Д. Лучезарнова уделяет русскому языку («главное в русских – это их язык» [20, с. 17]), называя его «огненным» языком, способным возжигать умы и сердца, передавать импульсы для мозга: «Слово как носитель определённой энергии. Каждая буква в слове, особенно в русском языке, несёт определённую энергию. Русский язык дан нам на переходе из тонкого мира в огненный точно так же, как санскрит был дан для подготовки оболочки тонкого мира. И сейчас на русском языке говорит большое количество людей. Русский язык концентрирует энергию огня» [21, с. 260].
Русскоязычная мощь,
Русскоязычная ширь,
Русскоязычная щедрость,
Русскоязычная высь… [22, c.22].
Русский язык – это язык оформленной памяти и язык ноосферы: «Чтобы русским языком работать, нужно очень долго учиться. Он всё время трансформируется. Но мозг питается русским языком. …Вся оформленная память работает по-русски… Это самый нежный, самый ласковый язык» [23, с. 82-83].
Сравнивая русский язык с другими языками, писатель подчёркивает его особую функцию – мыслительную: «Русский язык живёт в ноосфере. В отличие от латинского языка, который определяет биосферу. И английского языка, который определяет положение между био- и ноосферой. Вот почему мыслить по-русски очень легко» [там же, c.26].
В.В. Кичигина, выявляя родовые черты русской поэзии, которые позволяют говорить о её космическом характере, приходит к выводу о том, что «сама природа русского языка даёт возможность осмысления мира в метафизических категориях, независимо от того, к какому направлению причисляет себя поэт, размышляющий о мироздании, и указывает на парадоксальность художественного метода русской поэзии, позволяющего объединять в целое взаимоисключающие понятия и образы» [24, с.255].
Россия всегда была в центре внимания: её пытались описать, понять, завоевать, - и это не получалось, потому что Россия всегда была непредсказуема в своём проявлении. Вспомним тютчевское «Умом Россию не понять…». И в наши дни это внимание никуда не ушло, напротив, оно стало проявляться ещё ярче. Е.Д. Лучезарнова непонимание русских в мире объясняет тем, что русские являются пустотой. «Это великая пустота; это космическая пустота» [25, c. 74]. У русских есть то, чего нет больше ни у кого в мире: право на разум, право на обсуждение, право на логику. «И логика этого народа – самая красивая из всех видов логики, поскольку она состоит не из кирпичиков, - она постоянно берёт бесконечность и всегда пытается удержать целостность» [там же, с. 81].
Произведения Е.Д. Лучезарновой проникнуты глубокой любовью к России, к русскому народу, надеждой на лучшее настоящее и будущее, стремлением пробудить в современниках разум, гордость за свою страну, все лучшие качества русского человека:
ПОВЕЗЛО ТЕБЕ С РОССИЕЙ
Повезло тебе с Россией,
Повезло родиться здесь,
Где эгрегор голосистый
Венерою колосится,
Степь есть,
слоистость есть,
И руно наполовину
здесь расчёсанным лежит:
Одиссеи одиссею
могут славно пережить.
Языком
русским
засею
Зарубежья рубежи,
Повезло мне жить в России:
переводом непосильным
не гублю мозги свои.
Я по-русски судьбу сею
и по-русски ниву жну,
Остальные в мой строй встанут,
Я ж с дороги не сверну. [26, c.33].
Особое внимание в поэзии Е.Д. Лучезарновой уделяется городам России, каждый из которых имеют свой образ, свой неповторимый ритм: она пишет о Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Омске, Нижнем Новгороде, Уфе и других городах. Затрагивая историю, судьбу города, поэт раскрывает его уникальность, его неповторимый облик. С каждым городом автор связывает надежду на выполнение им своей миссии в духовном возрождении России. Москву она называет сердцем, а Санкт-Петербург – мозгом России.
Приведём лишь некоторые языковые средства, которыми пользуется автор для создания образа России. Среди них наряду с общеупотребительной лексикой много индивидуальноавторских неологизмов и окказионализмов [27], [28]: эпитеты, помогающие описать Россию: какая мудрая страна; какая щедрая страна; грудной голос; благодатная; русский язык: просторный удобный язык; огненный, чувственный, страстный, открывающий душу и мозг; позволяющий лирой прекрасной дотянуться до таинства звёзд; могучих слов общеземной язык; столицу России Москву: глубокоранимая, высокотерпимая, вечнодевственная, белоснежная красавица, любимая, непорочная, нежная, ранимая; Урал – малую родину писателя: Урал пришёл седой; мощный ставленник эпохи; метафоры: от снега красотой полна; из Солнца самого сотворена; Богиня цвета и богиня танца; всех птиц напевы в голосе грудном; с тобою каждый чувствует уют и жизнь свою с достоинством целует; прослушайте мелодию Урала; колокол города Омска сияет свободою мысли; кислородный коктейль русского огненного языка; мои слова с небес прольются; моль слов скверных; я слово созидаю из видимости века; речевое платье; олицетворения: приветит путника и иноземца; радостно она проснулась (Отчизна); Москва, завладевшая временем, разрешись от бремени словом истины; Софийским храмом Петербург звучит мостами в небо, соединяя быль и небыль, о правде жизни говорит; бей, милый Омск, во все колокола; сравнения: Москва матушка; веточкой мимозы расцвела Москва; красавица упрямая; княгинюшка.
Языку Е.Д. Лучезарновой присуща афористичность: Повезло тебе с Россией; Я порусски судьбу сею; Время хранится в изысканной речи; Этот мир очень разумно устроен, надо только грамотно и разумно им пользоваться; Чтобы жить дольше, надо правильно и красиво говорить; Улыбка мозга – единственное, что спасает от глубочайшего разочарования и др.
Язык произведений Е.Д. Лучезарновой характеризует её как мыслителя космо- планетарного масштаба, который обеспокоен судьбой не только России, но и всей планеты Земля.
Итак, Россия в творчестве Е.Д. Лучезарновой – это страна, владеющая, благодаря русскому языку – языку ноосферы, временем, это великая космическая держава, которая имеет свою уникальную миссию на Земле – возрождение и сохранение духовности. Автор надеется на пробуждение сознания людей, живущих на этой территории, поскольку именно на русском языке должно прозвучать «живое слово» для всего мира, которое явится объединяющим словом пробуждения разума и сохранения жизни на планете. Своеобразие патриотической темы в творчестве Е. Д. Лучезарновой проявляется и в тематике её произведений: Россия как страна времени, и в особой метафоричности её языка, наполненного индивидуальноавторскими неологизмами. Русские как нация воспринимаются писателем как пустота, способная принимать и вмещать другие народы.
Произведения Е.Д. Лучезарновой могут использоваться в практике преподавания русского языка как иностранного как источник знакомства не только с русским языком, но и с культурным кодом русских как нации.
1. Миронов Д.А. Ритмопоэзия Евдокии Дмитриевны Лучезарновой (Марченко) и космические мотивы в русской поэзии / Д.А. Миронов. – Культура и цивилизация. – Т. 9. № 3А. – 2019. – С.94-105.
2. Лучезарнова Е.Д. Законы радуги. В 3 ч. Ч.1./ Е.Д. Лучезарнова. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2014. – 256 с.
3. Лучезарнова Е.Д. Размышления и афоризмы. / Е.Д. Лучезарнова. Авторский Центр «РАДАТС». – М.: Академический проект, – 2016. – 256 с.
4. Лучезарнова Е. Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с.
5. Лучезарнова Е.Д. Звёздные ритмы времени. В 18 т. Т.1. – 5-е изд. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, 2019. – 272 с.
6. Марченко Е.Д. За законами Радуги. т.1. / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: Авторский центр «Радатс», 2001. – 472 с.
7. Марченко Е. Д. Из бесконечности в вечность и обратно /Лучезарнова Е.Д. – СПб.: «Издательство «РАДАТС», 2009 г. – 168 с.
8. Марченко Е. Д. Время России / Е.Д. Марченко – 2-е изд. – СПб.: РАДАТС, 2011. – 160 с. 9. Марченко Е. Д. Русские / Е.Д. Марченко. – М.: РИТМ 25, – 2011. – 28 с.
10. Марченко Е. Д. Время России / Е.Д. Марченко – 2-е изд. – СПб. : РАДАТС, 2011. – 160 с.
11. Лучезарнова Е.Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с.
12. Лучезарнова Е. Д. Законы радуги. В 3 ч. Ч. 1. / Е.Д. Лучезарнова. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2014. – 256 с.
13. Лучезарнова Е. Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с.
14. Лихачёв Д. С. Русская культура в духовной жизни мира / Д.С. Лихачёв // Русский язык за рубежом. – 1990. – № 6. – С. 11-17.
15. Лихачёв Д. С. О национальном характере русских / Д.С. Лихачёв // Вопросы философии. – 1990. – № 4. – С. 3-6.
16. Марченко Е. Д. Русские / Е.Д. Марченко. – М.: РИТМ 25, – 2011. – 28 с.
17. Лучезарнова Е. Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с.
18. Лучезарнова Е. Д. Законы радуги. В 3 ч. Ч. 1./ Е.Д. Лучезарнова. – СПб: РИТМОВЗЛЁТ, – 2014. – 256 с.
19. Марченко Е. Д. Русские / Е.Д. Марченко. – М.: РИТМ 25, – 2011. – 28 с.
20. Лучезарнова Е. Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с. 151
21. Марченко Е. Д. За законами Радуги. Т.1. / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: Авторский центр «Радатс», 2001. – 472 с.
22. Лучезарнова Е. Д. Звёздные ритмы времени. В 18 т. Т.1. – 5-е изд. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, 2019. – 272 с.
23. Лучезарнова Е. Д. Космичность удали российской / Лучезарнова Е.Д. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, – 2018. – 52 с.
24. Кичигина В. В. Эволюция русского космизма в отечественной поэзии XVIII-XX вв. / В.В. Кичигина // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Изд-во «Грамота» (Тамбов). – 2018. № 10. Ч. 2. – С. 255-260.
25. Лучезарнова Е. Д. Размышления и афоризмы / Е.Д. Лучезарнова, Авторский Центр «РАДАТС». – М.: Академический проект, – 2016. – 256 с.
26. Лучезарнова Е.Д. Звёздные ритмы времени. В 18 т. Т.1. – 5-е изд. – СПб.: РИТМОВЗЛЁТ, 2019. – 272 с.
27. Наумова Е. В. Авторские неологизмы в творчестве Е.Д. Лучезарновой // Балтийский гуманитарный журнал. - Т.7. - № 4 (25). - 2018. – С. 80-83 28. Наумова Е. В. Лингвопроективность и ритмометодный дискурс языковой личности Е.Д. Лучезарновой / Е.В. Наумова. - СПб.: ООО «Издательский дом «Петрополис», 2021. – 332 с.